والفرع إلا في شيء واحد وهو : أن وجود الفرع وبقاءه جميعا يستدعي وجود الأصل ، وأما وجود الأصل فلا يستدعي وجود الفرع ، فبقاء الأصل بالفرع ووجود الفرع بالأصل ، فعلوم المكاشفة وعلوم المعاملة متلازم كتلازم الفرع والأصل ، فلا يستغني أحدهما عن الآخر وإن كان أحدهما في رتبة الأصل والآخر في رتبة التابع ، وعلوم المعاملة إذا لم تكن باعثة على العمل فعدمها خير من وجودها فإن هي لم يعمل عملها الذي تراد له قامت مؤيدة للحجة على صاحبها ، ولذلك يزاد في عذاب العالم الفاجر على عذاب الجاهل الفاجر كما أوردنا من الأخبار في كتاب العلم .